外国人发明的农历：2262年春节放假14天？
明天春节，祝大家节日快乐！
若大家能再活500年，将会有三个年头每年可以过两个春节，分别是2262年、2357年、2520年。到那时的春节，节日应该更长，很有可能会放假14天以上。
中国人过春节，应感谢现行农历。我们曾接受的教育：农历是中国几千年朴素的劳动人民在劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结。但事实上，现行的农历是一个叫汤若望的德国传教士编著的。
中国农历发明者，最准确预测日食，却被判凌迟
汤若望，1591年5月1日生于德国科隆。1618年4月，他和22名传教士一起从葡萄牙的里斯本启航东渡。经过漫长的跋涉和若干波折，他于1623年1月到达北京。
到北京不久，汤若望就成功地预测了1623年10月和第二年9月的两次月食。他采用一种罗马关于月食的计算方法，计算出北京子午圈与罗马子午圈的距离，写下了测算日食和月食的《交食说》，呈送朝廷并印刷分赠给众官员。
1629年，他用中文写了一本介绍伽利略望远镜的《远镜说》，成为中国科技史上关于光学和望远镜的奠基性著作。
崇祯历书
明朝崇祯年间，当时使用的历书仍然是郭守敬的《授时历》，这部历书由于已施行了三百多年，误差逐渐增大。钦天监对1629年6月21日的日食预报明显错误，而礼部侍郎徐光启（利玛窦发展的天主教徒）依据西法的预报却符合天象，徐光启等因势提出改历，并得到批准。
在编纂过程中，历局聘请来华耶稣会的龙华民（意）、罗雅谷（葡）、邓玉函（瑞士）等人参与译书，编译或节译哥白尼、伽利略、第谷、开普勒等著名欧洲天文学家的著作。
1630年，由于邓玉函去世，徐光启急需精通天文学的人才，故上奏崇祯皇帝，力荐正在西安传教的汤若望回北京供职于钦天监历局。在钦天监，汤若望协助徐光启编修《崇祯历书》，推广天文学，制作仪器。
1631年，徐光启和下属首次用望远镜观看了日食。观测过后，徐光启叹为观止，在给皇帝的奏折中写道：“若不用此法，止凭目力，则炫跃不真。” 除此之外，汤若望还编写和翻译了大量书籍，内容大多集中在恒星交食方面。
1634年12月，在徐光启和汤若望主持下，经过十多年的辛勤工作，钦天监终于完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，共计46种137卷。
《崇祯历书》是对中国传统历法的重大改革。由于当时哥白尼体系在理论上、实测上都还不很成功，所以崇祯历书采用的是第谷的宇宙体系（太阳率领若干行星绕地球运动），但书中对哥白尼的学说做了介绍并大量引用其在《天体运行论》中的章节，还认为哥白尼是欧洲历史上最伟大的四个天文学家之一。
采矿和铸炮
1640年，汤若望同中国学者李天经合作，翻译了1550年德国矿冶学家阿格里科拉（Georgius Agricola）撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《论矿冶》，中译本定名为《坤舆格致》。此书编成后，汤若望进呈给朝廷，崇祯皇帝御批：“发下《坤舆格致》全书，着地方官相酌地形，便宜采取”。但由于明王朝随后迅速崩溃，这本书没来得及刊行。
1642年，面对来自努尔哈赤的威胁，汤若望作为“科学家”奉旨设厂铸炮。但他竭力寻找借口，希望朝廷能原谅他不能从命。他坚持说，为战争制造武器与他的身份是不相符的，而且在造炮方面他仅有一点点书本知识，没有实践经验。
但是他的申诉没有被接受，作为臣子他不得不屈从于皇帝的命令。但就凭着这“一点点书本知识”，他居然在两年中铸造出铜炮20门。在此期间，汤若望不但造出了优质的大炮，还与中国学者焦勖合著了《火攻挈要》。
康熙历狱
清军入关后，汤若望投归清朝，被任命为清朝第一任钦天监监正（天文历法局局长）。他的“西洋新法历书”获得颁行，史称“时宪历”。汤若望深得清朝摄政王多尔衮和顺治帝的信任，顺治十二年（1655年）受封为通政使，晋一品，封赠三代，并被尊称为“通玄教师”。
但在明末清初，有一位叫做杨光先的民族主义学者，对外国传教士非常反感，他的名言是：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”杨光先屡次上疏称汤若望等妄言惑众、意图谋反，但在顺治年间未获理睬。
康熙帝年幼即位后，杨光先的意见受到鳌拜、索尼等顾命大臣的重视，他又趁机添油加醋，称是汤若望导致了顺治帝和董鄂妃的死亡，罪同弑君。康熙四年（1665年），议政王等定谳，判决汤若望凌迟处死。幸好孝庄皇太后借北京接二连三出现彗星、地震等异象出面斡旋才没有执行，但钦天监中与传教士合作的几位中国官员被当作替罪羊被处死，史称“康熙历狱”。汤若望第二年病故。
历狱后，杨光先硬着头皮干起了钦天监的工作，但错漏百出。好在此时康熙帝已经成长为一个热爱科学的有为青年，智取鳌拜后以公平公正公开的方式举行了辩论和比武，汤若望的助手和学生南怀仁（比利时）毫无争议地胜出。康熙八年，康熙为汤若望平反，杨光先被判决处斩，康熙帝以其年老赦免之，罢官还乡，死于途中。
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